المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العرب و العلم



maak2003
12-28-2016, 10:48 PM
الوحدة التعلمية: الحضارة العربية الإسلامية
النشاط: قراءة و دراسة نص
الموضوع: العرب و العلم
الفكرة العامة :
اجتهاد العرب قديما في طلب العلم من حضارتهم وحضارة غيرهم، وتراجعهم حديثا أمام الحضارة الغربية.
الأفكار الأساسية:
1_ أهمية العلم للإنسان في مواجهة ظواهر الطبيعة و الاستفادة منها .
2_ دور الفتوحات الإسلامية في تشجيع العرب و المسلمين على طلب العلم النافع .
3_مقارنة بين الفتح الإسلامي و الإستعمار .
4_ دور العرب و المسلمين في اقتباس العلوم وتنظيمها و الإضافة إليها .
5_ حث الكاتب على الاستفادة من الحضارة الغربية .


......
تحضير درس الاستثناء في الظواهراللغوية قواعد اللغة العربية للسنة الثالثة 3 متوسط ا
تحضير درس الاستثناء في الظواهراللغوية قواعد اللغة العربية للسنة الثالثة 3 متوسط



الامثلة:
1-انطلقت سيارات السباق إلا سيارة اصابها عطب
2-ما أنهى الطلاب الامتحان إلا طالب
3-مانقوإلا صدقا

1-وقعت العصافير في الاحبولة غير عصفور
2- = = = = سوى =
3- = = = = غير =
4- = = = = سوى =
5-ما = = = = غير =
6-لم يقع = = = غير =

1-طالعت قصص الكتاب خلا قصةً
2- = = = = = (مجرورة)
3- = = = ماخلا =
4-أينعت الاشجار عدا شجرة
5- = = ماعدا =
6-شجعنا العامل حاشا الخاملَ
7- = = = الخامل

تعريف المستثنى : هو إسم يذكر بعد ادة الاستثناء مخالف للحكم لما قبله اي المستثنى منه

عناصر اسلوب الاستثناء
يتكون اسلوب الاستثناء من :
1- مستثنى منه وهو الاسم الذي يذكر قبل اداة الاستثناء.
2-الاداة
3-المستثنى وهو اسم يذكر بعد اداة الاستثناء مخالف للحم لما قبله [المستثنى منه]

حكم اعراب المستثنى
أ:- بــ: إلا
1-ينصب المستثنى بإلا اذا كان الكلام تاما و مثبت م1ج أ
2-جواز نصبه على الاستثناء او الاتباع [البدل] اذا كان الكلام تاما و منفيا م2ج أ
3-يعرب حسب موقعه في الجملة اذا كان الكلام ناقصا ومنفيا م3 ج أ

ب:- بـ: غير وسوى
-واجب نصبه وجره بالاضافة م ج ب
حكم اعراب غير وسوى :
-يعربان اعراب المستثنى بإلا م ج أ
ج:-بــ:خلا وماخلا وعدا وماعدا و حاشا
1-خلا وعدا وحاشا : جائز نصبه و جره م ج ج
2-ماخلا وماعدا : م 3 + م5 ج ج


ملخص قواعد درس الاستثناء 3 متوسط
أدوات الاستثناء
إلا : وهي أداة استثناء في جملة الاستثناء , وأداة حصر في غير ذلك ، مثل :
ما فاز إلا المجدُ
ما قرأت إلا مقدمةَ الكتاب
ما تعاملت إلا بالدينارِ

غير وسوى : وهما في الاستثناء اسمان يعربان إعراب المستثنى ويحملان على (إلا) - يعنيان معنى إلا - ويثبت لهما الإعراب الذي يكون للاسم بعد إلا في الاستثناء –المستثنى- . ففي الاستثناء التام المثبت ، نقول :
فهم التلاميذ القاعدة غيرَ سميرٍ
فهم التلاميذ : فعل وفاعل
القاعدة : مفعول به

غير : مستثنى منصوب علامته الفتحة وهو مضاف
سمير : مضاف إليه مجرور

ركب المسافرون الطائرة سوى صالحٍ
ركب المسافرون : فعل وفاعل .
الطائرة : مفعول به منصوب
سوى : مستثنى منصوب علامته الفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف
صالح : مضاف إليه .

لعلنا نلاحظ أن إعراب غير وسوى في الجملتين السابقتين كان كإعراب الاسم الذي يأتي بعد إلا – المستثنى – ولذا أعربت كل واحدة على أنها مستثنى منصوب وفي الوقت نفسه كانت كلتاهما مضافتين والاسم الواقع بعدهما , كان مضافا إليه مجروراً .

- أما في الاستثناء التام المنفي , فنقول :
ما أتم الدورانَ حول المضمار أحد غيرَ , غيرُ لاعبٍ
غير : مستثنى منصوب
غير : بدل مرفوع

ما صدقت أحداً غيرَ ، غيرَ عادلٍ
غير : مستثنى منصوب
غير : بدل منصوب

ما وثقت بتاجر سوى ، عبيدٍ
سوى : مستثنى منصوب
سوى : بدل مجرور

ما كتبت من الرسالة سوى فصلين
سوى : مستثنى منصوب
سوى : بدل مجرور

نلاحظ أن غير وسوى في الاستثناء التام المنفي تعربان مستثنى منصوب أو تعربان على البدلية من المستثنى منه ، ويكون الاسم الواقع بعدهما مجروراً بالإضافة .

أما في غير أسلوب الاستثناء فتعربان وفق موقعهما من الجملة مثل :
ما احتُرمَ غيرُ العاملِ
غير : نائب فاعل مرفوع

ما انتقدت سوى المقصرِ
سوى : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على آخرها .

ما أعطيت غيرَ المحتاجِ
غير : مفعول به منصوب

ما مررت بغيرِ عاملٍ
غير : اسم مجرور بغير

الأدوات : خلا , عدا , حاشا ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا أو مجروراً باعتبار أن هذه الأدوات حروف جر .

ما خلا و ماعدا – ويمنع جل النحويين استعمال (ما) مع (حاشا) ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا على الاستثناء أو منصوبا على أنه مفعول به .

وهنالك أداتان هما ليس ولا يكون ولا تعتبران في الاستثناء فعلين , إنما تعتبر كل واحدة أداة ترادف معنى (إلا )
نقول : سافر القوم ليس الأميرَ
سافر القوم : فعل وفاعل
ليس : أداة استثناء مبنية على الفتح بمعنى (إلا)
الأمير : مستثنى منصوب علامته الفتحة

انسحب الجنود لا يكونُ القائدَ
انسحب الجنود : فعل وفاعل
لا يكون : أداة استثناء بمعنى (إلا)
القائد : مستثنى منصوب علامته الفتحة

تحضير درس الاستثناء في الظواهراللغوية قواعد اللغة العربية للسنة الثالثة 3 متوسط



الامثلة:
1-انطلقت سيارات السباق إلا سيارة اصابها عطب
2-ما أنهى الطلاب الامتحان إلا طالب
3-مانقوإلا صدقا

1-وقعت العصافير في الاحبولة غير عصفور
2- = = = = سوى =
3- = = = = غير =
4- = = = = سوى =
5-ما = = = = غير =
6-لم يقع = = = غير =

1-طالعت قصص الكتاب خلا قصةً
2- = = = = = (مجرورة)
3- = = = ماخلا =
4-أينعت الاشجار عدا شجرة
5- = = ماعدا =
6-شجعنا العامل حاشا الخاملَ
7- = = = الخامل

تعريف المستثنى : هو إسم يذكر بعد ادة الاستثناء مخالف للحكم لما قبله اي المستثنى منه

عناصر اسلوب الاستثناء
يتكون اسلوب الاستثناء من :
1- مستثنى منه وهو الاسم الذي يذكر قبل اداة الاستثناء.
2-الاداة
3-المستثنى وهو اسم يذكر بعد اداة الاستثناء مخالف للحم لما قبله [المستثنى منه]

حكم اعراب المستثنى
أ:- بــ: إلا
1-ينصب المستثنى بإلا اذا كان الكلام تاما و مثبت م1ج أ
2-جواز نصبه على الاستثناء او الاتباع [البدل] اذا كان الكلام تاما و منفيا م2ج أ
3-يعرب حسب موقعه في الجملة اذا كان الكلام ناقصا ومنفيا م3 ج أ

ب:- بـ: غير وسوى
-واجب نصبه وجره بالاضافة م ج ب
حكم اعراب غير وسوى :
-يعربان اعراب المستثنى بإلا م ج أ
ج:-بــ:خلا وماخلا وعدا وماعدا و حاشا
1-خلا وعدا وحاشا : جائز نصبه و جره م ج ج
2-ماخلا وماعدا : م 3 + م5 ج ج


ملخص قواعد درس الاستثناء 3 متوسط
أدوات الاستثناء
إلا : وهي أداة استثناء في جملة الاستثناء , وأداة حصر في غير ذلك ، مثل :
ما فاز إلا المجدُ
ما قرأت إلا مقدمةَ الكتاب
ما تعاملت إلا بالدينارِ

غير وسوى : وهما في الاستثناء اسمان يعربان إعراب المستثنى ويحملان على (إلا) - يعنيان معنى إلا - ويثبت لهما الإعراب الذي يكون للاسم بعد إلا في الاستثناء –المستثنى- . ففي الاستثناء التام المثبت ، نقول :
فهم التلاميذ القاعدة غيرَ سميرٍ
فهم التلاميذ : فعل وفاعل
القاعدة : مفعول به

غير : مستثنى منصوب علامته الفتحة وهو مضاف
سمير : مضاف إليه مجرور

ركب المسافرون الطائرة سوى صالحٍ
ركب المسافرون : فعل وفاعل .
الطائرة : مفعول به منصوب
سوى : مستثنى منصوب علامته الفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف
صالح : مضاف إليه .

لعلنا نلاحظ أن إعراب غير وسوى في الجملتين السابقتين كان كإعراب الاسم الذي يأتي بعد إلا – المستثنى – ولذا أعربت كل واحدة على أنها مستثنى منصوب وفي الوقت نفسه كانت كلتاهما مضافتين والاسم الواقع بعدهما , كان مضافا إليه مجروراً .

- أما في الاستثناء التام المنفي , فنقول :
ما أتم الدورانَ حول المضمار أحد غيرَ , غيرُ لاعبٍ
غير : مستثنى منصوب
غير : بدل مرفوع

ما صدقت أحداً غيرَ ، غيرَ عادلٍ
غير : مستثنى منصوب
غير : بدل منصوب

ما وثقت بتاجر سوى ، عبيدٍ
سوى : مستثنى منصوب
سوى : بدل مجرور

ما كتبت من الرسالة سوى فصلين
سوى : مستثنى منصوب
سوى : بدل مجرور

نلاحظ أن غير وسوى في الاستثناء التام المنفي تعربان مستثنى منصوب أو تعربان على البدلية من المستثنى منه ، ويكون الاسم الواقع بعدهما مجروراً بالإضافة .

أما في غير أسلوب الاستثناء فتعربان وفق موقعهما من الجملة مثل :
ما احتُرمَ غيرُ العاملِ
غير : نائب فاعل مرفوع

ما انتقدت سوى المقصرِ
سوى : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على آخرها .

ما أعطيت غيرَ المحتاجِ
غير : مفعول به منصوب

ما مررت بغيرِ عاملٍ
غير : اسم مجرور بغير

الأدوات : خلا , عدا , حاشا ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا أو مجروراً باعتبار أن هذه الأدوات حروف جر .

ما خلا و ماعدا – ويمنع جل النحويين استعمال (ما) مع (حاشا) ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا على الاستثناء أو منصوبا على أنه مفعول به .

وهنالك أداتان هما ليس ولا يكون ولا تعتبران في الاستثناء فعلين , إنما تعتبر كل واحدة أداة ترادف معنى (إلا )
نقول : سافر القوم ليس الأميرَ
سافر القوم : فعل وفاعل
ليس : أداة استثناء مبنية على الفتح بمعنى (إلا)
الأمير : مستثنى منصوب علامته الفتحة

انسحب الجنود لا يكونُ القائدَ
انسحب الجنود : فعل وفاعل
لا يكون : أداة استثناء بمعنى (إلا)

القائد : مستثنى منصوب علامته الفتحةالسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
إليكم تحضيرات نصوص اللغة العربية للسنة الثالثة متوسط
______
الوحدة التعلمية : آيات من القرآن الكريم
النشاط : قراءة ودراسة نص
الموضوع : حجاج سيدنا إبراهيم عليه السلام
الفكرة العامة:
تبيين سيدنا إبراهيم للملك النمرود قدرة و عظمة الله تعالى بحجج أفحمته
الأفكار الأساسية :
1_ جدال الملك النمرود المبني على الباطل ومواجهة سيدنا إبراهيم له الحجة والبرهان.
2_عظمة الله تعالى وقدرته على إحياء الموتى .
3_اطمئنان قلب إبراهيم عليه السلام بتأكده من قدرة الله و إعجازه .
......
النشاط: تعبير شفهي
الموضوع: سيدنا نوح يدعو قومه إلى الإسلام
التلخيص:
دعا سيدنا نوح عليه السلام قومه الى الإيمان بالله وحده مستعملا في ذلك أسلوب الحجاج بعيدا عن الإلزام و الإكراه لكنهم أنكروا دعوته فترك أمرهم لله .
الفكرة العامة :
دعوة نوح عليه السلام لقومه وتحذيره لهم إن أنكروا دعوته .
______